Mendefinisikan Rahmat
Allah SWT berfirman:
وَمَآ أَرْسَلْنٰكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعٰلَمِينَ
"Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam."
(QS. Al-Anbiya 21: Ayat 107)
Islam itu jelas membawa kepada kerahmatan dengan diutuskan Nabi Muhammad (selawat dan salam keatasnya), mengeluarkan manusia daripada kegelapan kejahilan dan membawa mereka kepada cahaya hidayah yang mana membawa mereka kepada kehidupan dunia yang lebih baik dan menuju akhirat sebagai matlamat utama hidup manusia.
Maksud rahmat secara literal adalah rasa kasih sayang dan berpadu dengan kelembutan. Tugas Rasulullah yang mengeluarkan manusia daripada kegelapan kejahilan kepada cahaya keimanan adalah merupakan rahmat kepada semua manusia. Ianya rahmat kepada orang yang menerima Islam sebagai agama dan akidah mereka dan juga rahmat kepada seluruh alam yang merupakan sebahagian daripada kehidupan makhluk Allah di atas muka bumi.
Rahmat ini merupakan kasih sayang Allah kepada manusia yang mengutuskan seorang manusia mulia membimbing mereka ke jalan yang benar setelah lama tertinggal di dalam kesesatan akidah setelah diselewengkan oleh tangan-tangan manusia durjana selepas kematian nabi-nabi yang sebelumnya.
Dalam konteks kesyumulan Islam yang dibawakan oleh Hassan Al-Banna, rahmat yang dimaksudkan di sini adalah Rahmat sesama manusia. Yang mana kelembutan sesama manusia itu sangat disarankan oleh Islam, akan tetapi tidak ianya itu sehingga mengatasi keadilan. Manusia sesama manusia hendaklah berihsan sesama sendiri dengan membantu borang yang susah, memberi keampunan dan kemaafan terhadap kesalahan, kelembutan di dalam berdakwah dan berhikmah dalam mencegah kemungkaran.
Dalam sesetengah keadaan kita akan cenderung berlembut dalam sesuatu situasi sehingga akhirnya mengenepikan soal keadilan. Dalam hal-hal yang berkaitan dengan jenayah dan juga perkara-perkara yang melanggar undang-undang, maka hukuman akan tetap dijalankan agar sesuatu yang salah itu tidak terlepas daripada mendapat keadilan yang dikhuatiri akan memberi persepsi tidak baik di kalangan orang lain kerana kita tidak menjalankan tanggungjawab sebagai seorang pemerintah atau penguatkuasa undang-undang.
Memberi kemaafan dan kelonggaran akan sesuatu hendaklah sentiasa seimbang dan berpada-pada agar tidak terlalu longgar sehingga mengenepikan undang-undang dan akhirnya tidak memberi keadilan yang saksama kepada orang lain.
Inilah yang dikatakan sebagai rahmat dan keadilan seimbang keduanya agar kita tidak melebihkan sebelah yang lain dengan mengurangi sisi sudut yang lain. Keseimbangan inilah yang dipanggil sebagai wasatiyyah dalam beragama yang mana kesederhanaan menjadi tunggak kepada keadilan sesama manusia.
Ust. Abdul Halim Ismail,
14 Januari 2018
26 Rabiul Akhir 1439H
Bandar Baru Bangi.
0 Comments